清初以来，京城的士东谈主和试子的活命中，欢然亭总被拿起。他们宴游于此，诗词附和、字画相酬，令欢然亭申明远播，并由此名忝中国四大名亭之列。

第一版于清光绪三十二年（1906）的《燕京岁时记》称：“欢然亭在正阳门外西南黑窑厂悯恤庵内，康熙乙亥三十四年（1695）工部郎中江藻建。”

次年（1907）问世的《天咫偶闻》书中说：先农坛西，有野凫潭，“野水饱和，荻花罕有。四时一致，如在江湖，过之者辄生遐念念。”“欢然亭，在潭之南，别号江亭，江郎中藻所建，自来题咏众矣。”

欢然亭一带，就郊野、自然的景致而言，比不上万柳堂；水面的浩淼声威，又不如积水潭。但它与宣南近在目下，是认为士东谈主们喜为约会、吟啸之地。有谈是，“宣南士夫宴游屡集，宇内无不知有此亭者。”

或花朝、清朗、端午、重阳等节日，或洗尘、饯行，文酒采集，总之，春秋佳日，饮宴无虚。据《藤阴杂记》载，康熙四十七年（1708）春末，年届七旬的五位老京官，在欢然亭曾举行“五老齿会”，并以“东谈主生七十古来稀”为起句赋诗，传为一时佳话。

乡会试后，试子们也多有在欢然亭饮宴的。《藤阴杂记》中，作者戴璐说，我方的浙江归安（今浙江省湖州市）同乡试子科磨真金不怕火后的欢然亭饮宴，还是有四十余年的历史了。戴先生还倡议应京兆试的举子们也来欢然亭饮宴。这本书初刻于嘉庆丙辰（1796），上溯40年推算，这就意味着，至少在乾隆十五年（1750）左右，归安的试子们就约会欢然亭，饮酒论文。

据《林则徐日志》：“二十七日，乙亥。上半日晴。辛未（嘉庆十六年，1811）同庚季会，集欢然亭，上昼偕兰卿赴之。是日会者三十二东谈主，酉刻散。回途遇大雨，抵寓后则雨雹，至晚庭中积水尺余。”那时的北京，天气很有些高原的滋味，上昼还晴云朗日，下昼就瓢泼大雨了。

还有《藤阴杂记》纪录“雨中江亭会”：工部汪启淑夏令与工部同东谈主欢然亭会饮，“是日大雨如渑，雨声与歌乐相间，亦春明所罕遇也。未来志之以诗。”士东谈主们的欢然亭雅会，留住好多诗篇，他们的遭受际遇、心曲跌宕、东谈主生感悟，尽在其中。

清代著名诗东谈主查慎行（现代作者金庸的先祖，康熙四十二年进士）自朱彝尊弃世后，为东南诗坛首长，他的《游欢然亭》诗中“谁怜一片萧萧意，我是江南不系舟”为清东谈主欢然亭诗作的代表性名句而广为流传。乾隆二十七年（1762）进士、翰林院编修、“吴中七子”之一的名诗家曹仁虎，则作有“穿荻小车疑坐艇，出林高阁当登山”，被称为绝唱。

士东谈主们的宴游雅会，也引得子民匹妇存眷。《燕京杂记》中说，遍地开花时节，士医师在欢然亭饮酒赋诗，继以字画，游东谈主环坐四周，看他们作画。忽然，还有东谈主走出来，拿出事前备好的宣纸向前求画。

清代二百余年间，欢然亭在士林享誉长盛不衰，成为皆中一胜。它是士东谈主们的必游之地，亦然子民匹妇近距离“旁不雅”士东谈主之地，致使，如故他们彼此有所相似的阵势之一。

能假想到其时的状态：游东谈主惧怕地走向前，捧纸求画；士东谈主与搭客交谈两三句，千里吟有顷，挥毫泼墨；系数东谈主围拢过来，看纸上丹青渐次出现；临了，题款、钤印，画家把画作捧送搭客，搭客连连谈谢，士东谈主颔首含笑……尔后，“江亭求画”在巷子里，就成了真谛的故事，被演绎批驳；在会馆里，或也成为士东谈主们的谈资。

（文/袁家方，北京城市学者）

图片着手：视觉中国

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