二月河的“君主系列”择取的是中国封建历史上少有的繁荣期——“康乾盛世”。从施展主体和题材的选拔，即可窥见其显豁的倾向性。作者对盛世君主充满好感，对其历史事迹给予充分详情。
他以为康雍乾三朝之是以能构建起封建社会临了的岑岭——“康乾盛世”，君主的作用十分挫折。封建历史上彪昺青史的天子并未几，通过演义正面塑造君主形象，施展君主之于历史的挫折作用，恰是二月河创作的起点。
为了再现“康乾时期”的闹热，二月河将眼神对准那些足以展示君主政事贤慧、魄力和才智的素材，尽可能选拔要紧、强烈的历史事件，而对野史传奇一类，则少有涉猎。
如《雍正天子》的遵守点落在雍正的历史事迹偏激政事糊口上，而对雍正“偷改遗诏”、“公主掉包陈家子”等野史素材，则把柄演义主旨定位给以骁勇铁心。
《康熙大帝》亦未拣拾“康熙下煤窑”一类的传闻琐屑，而是收拢除鳌拜、平三藩、治黄河、平噶尔丹、息阋墙之乱等要紧事件，遵守描画康熙的贤明贤明和政事伟绩。即便波及君主生活的情感纠葛，他亦然把柄东谈主物性格描摹的需要而着实莫得波及骄奢淫靡一类的轶事。
如康熙与阿秀、陈璜之间的情感纠葛，侧重的是国度大义与个东谈主私交之间的松懈，意在施展君主的心扉抱负；《雍正天子》中对难以藏匿的雍正夺十四弟所爱的事实，作者亦然致力于对其自利活动进行讳饰。
历史的讲求无法堵截，文体的发展老是以束缚悖反、遗弃的姿态前进，并不以东谈主的遒劲为滚动。20世纪50-70年代配景下成长起来的作者不乏窘态，他们青少年时辰所受的教悔、社会环境的教学和文革的特殊考验，皆使他们勤于想考、善于回眸、擅长以大视角体察社会，更民风以大叙事花样书写时期和社会。
他们通过要紧历史事件、政事风浪的主理，传达对社会、政事、生活的理会，从而以创作达成东谈主生的价值。只不外在进行文体化演绎的经由中，有东谈主可爱采撷执行，有东谈主可爱翻捡历史，二月河属于后者。
他的写稿固然在商品化语境下傲气出一定的平时颜色，但同期也流知道显豁的社会经营性。儿时的教悔、部队的经历，使他不可藏匿社会。面临日渐商品化的社会走势，他在严肃与平时的接壤处努力尝试着兼顾雅俗，接力逼近受众需求。他明白“书的气运在读者掌持着，我只可尽力用我方的才识与汗水‘打通’你们”。即便如斯，仍可觉察他显豁的“载谈”取向，只是这“谈”带有显豁的二月河的喜好和时期特色。
王朔曾笑谈:姚雪垠拔高李自成，二月河颂扬康雍乾，惟一莫言敦厚写农民。
二月河的清史文本眷注政事而较少波及心意绵绵宫闱艳闻的作风，并非或然形成，显豁是民风成天然的挑升为之。在东谈主物塑造上，他不感兴味后宫争宠、艳遇绯闻，而是杰出东谈主物的政事贤慧和往还履历，其中也包含撰述家的政事贤慧。这种贤慧并非来自明火执械的文体修辞，而是来自丰富的社会履历和政事实务。
《雍正王朝》常务脚本推敲的四东谈主团队中并无泰斗大众，这反而成为了他们的上风，因为公共不错解放争论。由于各东谈主学问结构的侧重不同，有的擅长文体、玄学，有的则闪耀戏剧、电视，这么的组合赶巧达成了互补。他们共同接头，将好的见解和贤慧皆积攒到编剧那边，起劲作念到绰有余裕。应该说，这是编剧刘和平比拟二月河更为有益的条目。
改编名著最初要面临的问题是如何诚实原著。以前改编那些永垂史书的历史名著，既有履历也有履历。比如电视剧《三国演义》中的“激辩群儒”和“孔明吊孝”两段戏，在演义中皆是驰名篇章，但电视剧尽管诚实到东谈主物台词和原著一字不差的进程，恶果却有一丈差九尺。
这证明阅读快感和视觉快感并不十足疏导。也许改编名著既要怀有敬畏之心，还必须有几分和原作者并列的自信。任何得胜的改编皆是创造，亦步亦趋只可望其肩背。
经过几稿的艰巨，咱们摸索到“诚实原著”首要的是诚实原著的创造精神和艺术建树。惟一以演义的止点为来源，从演义中要故事、要东谈主物、要一切能出彩的原料，按照电视连气儿剧的脾性再行加工，才是一条见生效的途径。
演义分为三大部，结构显豁不相似。第一部《九王夺嫡》围绕谁经受帝位张开，有一个聚合的悬念，属于线性结构，很妥贴连气儿剧的结构花样。而第二部《雕弓天狼》和第三部《恨水东逝》则写雍正即位后如何治国，皆是一件事一件事的堆积，属于块状结构。看成演义，各自寂寥天然不成问题，但汇成一部连气儿剧，就需要合伙格调。
经过检点“治国篇”的大事件，咱们发现山西诺敏案、考场作弊案、西北用兵，皆是为实行新政作准备，而河南罢考案、八王议政、杀弘时等事件，又皆是实行新政引起的海浪。于是，咱们找到了一条聚合下篇的干线：实行新政与反对实行新政之争。这既是夺嫡之争的持续和发展，同期又具有如何治国才有益于山河社稷和社会发展的“途径往还”性质。
在现代电视剧创作鸿沟，竞争畸形强烈，《雍正王朝》却如一股清流，独树一帜，得回了令东谈主瞩经营收获。这部剧并不依赖俊男靓女、情情爱爱或打打杀杀的俗套元素，而是凭借其深厚的艺术底蕴和出色的东谈主物描摹脱颖而出。
电视剧艺术的中枢在于东谈主物塑造，莫得给不雅众留住深入印象的典型东谈主物，就无从谈起“剧”的魔力。《雍正王朝》恰是深谙此谈，遵守于东谈主物的经心描摹，以其独有的艺术手法，塑造出了一批轻重缓急、跃然荧屏的东谈主物形象。
最初，该剧经受了类型化的东谈主物描摹法子。在平时文化的配景下，电视剧需要平时易懂，以致不错说是全民共赏的艺术容貌。与文体作品不同，电视剧的声像艺术脾性决定了其画面和声息的稍纵则逝。因此，在平时电视剧中，东谈主物性格的类型化时常是不可幸免的。
这种“类型化”并非豪迈的脸谱化，而是指主要性格特征要显豁杰出，口角不雅念要明确，且主题想想要澄澈地聚合全剧。《雍正王朝》在创作定位时，就十分了了田主理了东谈主物性格类型化的特色，这种聚合恒久的类型化东谈主物塑造，也恰好得当了不雅众的审好意思民风。
其次，《雍正王朝》在描摹东谈主物时，并非局限在一个层面上，而是留意跌宕升沉的动态变化。恰是在这种多维度的描摹中，东谈主物才得以全体呈现。以雍正这一扮装为例，编导者时而将其置于决定国度气运的君主之位，时而将其卷入子母、昆仲、父子的亲情旋涡，时而又将其拉回穿衣吃饭等琐碎的生活中。恰是在这种高中低三个层面、历史高度、政事配景、情面伦理三个坐处所交汇中，雍正这一形象才得以立体而丰润地凸现出来。
对东谈主物从不同层面、不同角度进行全体描摹，势必使东谈主物呈现出多侧面性，这恰是《雍正王朝》中东谈主物的另一显贵特色。雍正这一形象等于典型。他惩处国度大事时谛视审定，身陷险境时处变不惊，遵父命不欲弑昆仲，为社稷洒泪斩亲子，进取一呼百应，夜晚却相伴孤影……这种多面性与类型化并不是矛盾的，而是特定性格景况下的势必反应，是对类型化的完善补充。
临了，《雍正王朝》在描摹东谈主物时，不单是停留在动作景观层面，更留意对东谈主物内心的深入探视和阐发。在这部着实不错说莫得女主角的剧作中，编导以其精深而独有的手法，通过对东谈主物内心的深入挖掘和透视，解脱了以前君主好意思东谈主的俗套窠臼，将“好意思东谈主”置于一种新的激情碰撞的位置，创造出了一种前所未有的巧妙的心理田地。
雍正与那位侍女之间，尽管相互赏玩、相互珍惜，但恒久保持一种马虎大意的谋划，同期又束缚产生心灵的碰撞和交流。这种双向含蓄的“神交”，使两个东谈主物皆脱离了凡尘意味，添加了圣洁的光环。这种心灵对话式的情感抒发花样，较之那些浅露直白的心理戏更耐东谈主寻味，同期它本人亦然对东谈主物性格的一种“无声塑造”。
东谈主物是一部电视剧的魔力所在，不雅众老是被剧中东谈主物的性格所劝诱，为剧中东谈主物的气运而担忧。《雍正王朝》在东谈主物性格描摹上的得胜主理，无疑是其得回无边得胜的挫折缘故之一。
谋划词，值得瞩主见是，《雍正王朝》的编剧在创作经由中进行了“终局骁勇的再创作”，他们驻扎描画了雍正勤政合法、伤时感事的一面，而忽略了政事往还黑暗、粉碎的方面以及雍正在这方面的性格特色。创作之初，他们就为这部剧设定了“国度至上”的主题。
这一主题预设势必给形象遐想带来了相应的要求，促使编剧实写雍正为国操劳的一面，而虚写或不详与此无关的实质。整肃吏治、反侵吞国度资财、反拉帮结派、反权利腐败、奖掖清官等情节成为了该剧的强主题；而皇位经受权的反劫夺、反权术、反诛戮以及抢险救灾等情节则流知道弱主题的想想意图，这些弱主题是围绕强主题张开或为强主题作铺垫的。
主题预设的第二层指向是充分详情雍正看成君主政事的最高统治者在历史上所起的超过作用。当雍正经受“集权法治”时，他的情感趋向不仅迥殊千里着安宁，况兼充满情面味。主题预设的第三层指向是在形象遐想上趋向瞎想东谈主格。
剧中雍正从“办差阿哥”到登上皇位之后，老是知难而进，为国度大计宵衣旰食，勤政恤民，坐怀不乱。他不错诛杀诺敏、张廷璐、年羹尧等赃官污吏和不肖子孙，却对处心积虑与他作对的八、九、十、十四等兄弟之亲的王公贝勒一再容忍，不松驰加罪。
后10荟萃更将雍正与乔引娣的谋划和情感纠葛敷演成相互襄理垂青、如友如宾的称兄道弟。天子与侍女的谋划被写成这么，在我国影视剧中莽撞亦然初次尝试。
谋划词，编导在东谈主物性格描摹上实施“简化计谋”的同期，也对该剧艺术与想想的深入性变成了一定的影响。他们丢失了艺术对历史理当发出的忧想深广的叩问。比如，在以“集权东谈主治”为特征的封建轨制下，吏治廉洁能办到吗？一时办到了能够耐久吗？这些皆是值得深想的问题。
另外，在形象塑造上，固然《雍正王朝》具有一定的艺术魔力，但淌若以艺术典型来算计的话，也曾存在一定的差距。它在雍正偏激周围的王公大臣身上得到的是类型化的形象，而去世了对形象深度的追求。
它通过我方的形象系列将国度的荣枯荟萃寄寓在天子身上九游娱乐(China)官方网站，这种集和会过对天子政事东谈主格的好意思化而得回了很大的得胜。但历史的复杂性和东谈主物性格的复杂性却被政事“简化”了、“阉割”了。这给审好意思主旨的抒发带来了少量“尊皇颂皇”的滋味，这少量越到自后越显豁。是以，就这个剧所抒发的历史不雅而言，只怕就很难说它具有显豁确现代性了。
